مصادر الوحي وأنواعه في القرآن الكريم - الأعرجي، ستار جبر حمّود - الصفحة ١٦٧ - ثانيا ـ ملامح الوحي الملكي إلى النبي صلى الله عليه وآله

ـ ومنه ما يمكن التصرف فيه بالتعبير عنه مما لا يدخل ضمن النص القرآني الكريم كهذه الحالة التي رواها الرسول ٩ في الرواية السابقة.

هذا .. وهناك روايات أُخرى في اشكال وحي الملك [١] ، وقد أعرضنا عنها لعدم وجودها في تراث أهل البيت : ، مع اختصاص العامة بروايتها ، فضلاً عمّا فيها من تساؤلات وإشكالات.

ثانيا ـ ملامح الوحي الملكي إلى النبي ٩

بإنعام النظر في ما يحيط بالوحي المحمدي وما يحمله من خصوصية متعددة العناصر نستشف ملامح علاقة خاصة بين المُوحي وهو اللّه تعالى والمُوحى إليه وهو النبي ٩ وواسطةُ الوحي جبريل ٧. هذه الملامح المتعددة تشكل سمات مميزة تطبع الوحي المحمدي القرآني بطابع خاص يميزه عن كل وحي سابق عليه ، وهذه الملامح الرئيسية يمكن إجمالها في الآتي :

١ ـ تأكيد القرآن غالبا إجمالاً أو تفصيلاً على هذه الأبعاد الثلاثة المكونة لمعادلة الوحي : المُوحي ، والمُوحى إليه ، والواسطة. وهذه الأبعاد لاتزيد ولكنها قابلة لفقدان أحد أطرافها وهو في كل الحالات الواسطة فقط وذلك حين يكون الوحي بطريق الإلهام والقذف في القلب مباشرة منه تعالى إلى النبي ٩.

فنحن في الوحي المُلقى بواسطة جبريل نلمس دائما دلائل مُبَيِّنة لمصدر الوحي ، حيث أن الملك يتلقى الوحي من اللّه تعالى ـ بالوحي إليه أيضا أو